ما وراء الكلمات: دور الشعر الفلسطيني في المقاومة – دوحة نيوز

خلال أسبوع الفصل العنصري الإسرائيلي ، تبحث دوحة نيوز أهمية الشعر الفلسطيني.

من المعروف أن الكلمات لها تأثيرها على الأفراد ، خاصةً عندما تنقل المشاعر التي يمكن الشعور بها فور سماعها أو قراءتها. مع الشعر ، تتحول الكلمات إلى فن يترك أثراً باقياً على القراء والمستمعين.

في حين أن الشعر غالبًا ما يرتبط بالرومانسية ، فإنه يمكن أن يقع في عدد لا حصر له من الفئات.

لكن عندما يلقي المرء نظرة فاحصة على الشعر الفلسطيني ، فإن كل الكلمات ، بغض النظر عن الفئة التي تنتمي إليها ، تؤدي إلى نقطة واحدة – الأرض التي نمت إلى السلام على مدى 74 عامًا.

مع الشعر الفلسطيني ، ترسم كل آية لبنة على طريق طويل يؤدي إلى فلسطين ، وتحمل الأمل في رؤيتها خالية من الاحتلال الإسرائيلي غير الشرعي.

“الشعر يكافح المحو. إنه يخلد الذاكرة والتاريخ الفلسطيني. كما يشجع الشعر على التغيير ويتحرك ضد المحاولات الإسرائيلية لتعنيف هويتنا بوحشية. قالت لورا الباست ، الصحفية والمترجمة الفلسطينية البالغة من العمر 26 عامًا ، “إنه شكل من أشكال الفن يستخدم للتعبير عن واقعنا للعالم”. اخبار الدوحة.

الباست نشأت في مخيم اليرموك للاجئين في سوريا وعاشت قصصًا من فلسطين أخبرتها جدتها ، التي جُردت قسرًا من وطنها.

طوال حياتها ، تعلمت المزيد عن فلسطين من اللاجئين والمجتمعات المنفية التي التقت بها في لبنان وكندا وبيرو والولايات المتحدة.

بدأت الكتابة عن التجربة الحية الوحيدة التي عرفتها عندما كنت في العاشرة من عمري ، وهي تجربة أن أكون فلسطينيًا في المنفى. قادني هذا إلى محمود درويش ، وغيره من الشعراء العرب ، قال الباست.

“لا رحمة لهم”: الفلسطيني يتذكر اللحظة التي أصبح فيها لاجئًا عام 1948

بالنسبة للشاعر طارق لوثون البالغ من العمر 30 عامًا ، والذي قضى معظم حياته بعيدًا عن منزله في غزة ، ساعده الشعر على تطوير هوية وعلاقة أوثق بوطنه.

“ساعدني الشعر الذي يتحدث معي في تطوير هوية. لقد ساعدني في تطوير مسؤولية تجاه الأرض ، تجاه هذا المجتمع العالمي بطريقة لا أعتقد أنني سأفعلها.

ولدت فلسطين شعراء بارزين استمرت كلماتهم على الرغم من محاولات دولة الفصل العنصري لدفنهم. حتى بالنسبة لأولئك الذين دفنوا ، فإن معرفة الأرض بلغتها الخاصة قد وجدت دائمًا طريقة لتنمو مرة أخرى.

لقد عانت الأرض نفسها من غيابنا […] قال لوثون ، ماذا يعني أن تشاهد الأرض التي كنت تعتني بها يتم قلبها وتجريفها وتجريفها لصالح الأشخاص الذين لا يفهمون الأرض؟ “

الشعراء ، بمن فيهم محمود درويش و فدوى طوقان ، تركوا بصمة في المقاومة ولا يزال كل فلسطيني يستدعيها – حتى عندما لا يستشهدون بالشعر.

“تأثرت بالقصائد التي تسعى إلى تخيل شكل العالم المتحرر. ليس الفلسطينيون فقط ، ولكن بالنسبة لنا جميعًا ، لأنه عندما أفكر في فلسطين حرة ، وفلسطين محررة ، أفكر في عالم متحرر ، “قال لوثون.

إلى جانب الشعر ، يواصل الكتاب مثل غسان كنفاني ، الذي لطالما كانت كلماته شعرية ، صدى أصداءه خارج فلسطين ، ملهمين أجيالاً من الفلسطينيين. بالنسبة لإسرائيل ، فإن أي مقاومة تذكر الناس بوجود فلسطين هي تهديد.

قتل الموساد الإسرائيلي ، جهاز المخابرات الوطنية ، كنفاني لكلماته القوية ، وهو ما حدث أيضا دارين طاطور التي نشرت قصيدة (قاوم يا شعبي قاوم) عام 2015.

شكلت حيوية قصيدتها خلال انتفاضات 2015 في القدس تهديدًا للدولة الصهيونية.

“نتيجة لانتشار قصيدتها على نطاق واسع ، تم اعتقالها وسجنها من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي لمدة خمسة أشهر. قال البسط: من الواضح أن الشعر يعتبر تهديداً ، ولكن لا يوجد شيء إجرامي في أدب المقاومة الفلسطينية … إلا الاحتلال الذي يقرأه.

ندى أبوعاسي البالغة من العمر 20 عامًا ، والتي ولدت وترعرعت في الشتات ، ألهمتها زيارتها الأخيرة إلى فلسطين في عام 2018 لكتابة الشعر. تقول اخبار الدوحة أن شاعرها المفضل سميح القاسم كتب قصيدتها المفضلة “عدو الشمس”.

قالت: “لقد كتبت بالفعل أول قصيدتي المتعلقة بفلسطين على أرض المسجد الأقصى في صيف 2018. كنت أكتب من قبل لكن شعري أخذ تحولًا ثقافيًا وسياسيًا في ذلك الصيف”.

تصورات الشعر

وإلى جانب دور الشعر الفلسطيني في المقاومة ، فقد ساهم بصفات مختلفة في المجتمعات المضطهدة في مختلف أنحاء العالم.

بالنسبة لـ Luthun ، لعب الشعر أيضًا دورًا في وضع سياق للتقارير الإعلامية عن فلسطين ، وإضافة قصص إلى الأرقام التي يتم الإبلاغ عنها.

قال: “بينما يمكن للمنافذ الإخبارية أن تقدم تقارير عن فلسطين كما تشاء ، إلا أن القصص هي الشعر الذي يقدم حقاً النسيج والصور التي تضع التقارير في سياقها”.

كيف يساعد رجل الأعمال الفلسطيني في قطر المزارعين تحت الاحتلال الإسرائيلي

يعتقد لوثون ، وهو شاعر ومنظم مجتمعي ، أن الشعر هو انعكاس للعالم المحيط بنا.

“الشعر ليس مجرد شيء على الصفحة لإلهاء نفسك عن العالم من حولك. الشعر هو العالم من حولك يتجلى على صفحة “.

أما بالنسبة للباست ، فقد لعب الشعر دورًا رئيسيًا في النشأة في المنفى ومعالجة الحب والصدمات والانتماء. بدأت كتابة الشعر بدعم من جدتها ، أستاذة اللغة العربية والفلسفة ومصممة أزياء.

أستطيع أن أكون شاعرة فلسطينية تكتب عن وطنها ، لكن يمكنني أيضًا أن أكتب عن الحياة. لا يقتصر فنّي على مأساة شعبي. كما يمكن أن تكون أداة للتفكير والخيال والشفاء “.

استوحى الباست من مسلسل تلفزيوني عن الشاعر السوري نزار قباني ، عُرض على قنوات مختلفة في الوطن العربي في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

قالت: “لقد انجذبت إلى تلاعبه بالألفاظ وفن التلاوة وأردت تقليده” ، وهي تروي اللحظة التي استحوذت فيها الشعر على نفسها البالغة من العمر 10 سنوات.

إلا أن شاعرها المفضل يبقى محمود درويش الذي اشتهرت كلماته بما يلي:على هذه الأرض يوجد ما يستحق الحياة[…] كانت تُدعى فلسطين وما زالت تُدعى فلسطين “.

“أدرك أنه المفضل لدى الكثيرين ، ولكن هذا لأنه ، بالنسبة لكثير من جيلي ، نشأنا على شعره خلال فترة مشحونة للفلسطينيين في كل مكان ، ودرويش ، الذي يُعتبر الشاعر الوطني في عصرنا ، عبّر عن كفاحنا من أجل قال الباست: “يسمع العالم عندما يختارون عدم رؤيته”.

أبواسي ، الذي ينحدر من جيل أصغر مقارنة بلوثون وألباست ، يرى الشعر كأداة لتضخيم أصوات المظلومين.

“الشعر لغة ، وطريقة لترجمة الخبرات وإعطاء صوت لمن سيعانون في صمت. أعتقد أن الشعر الفلسطيني يحمل إرث المقاومة والنضال.

القاسم المشترك بين أبواسي ولوثون وألباست هو قدرتهم على التواصل مع وطنهم من خلال الشعر.

“لقد تعلم الكثير منا القصائد من قبل عائلاتنا ، حتى أننا لا نزال نحتفظ بها. من خلال الشعر الفلسطيني ، نفرض ذاكرة جماعية ، تجربة مشتركة وفردية (خاصة بالشاعر) ، تجربة تصبح جوهر ودوافع التحرر.

في حين أن النكبة ، النزوح الجماعي للفلسطينيين لإفساح المجال أمام المستوطنين اليهود لإقامة إسرائيل ، غالبًا ما ترتبط بتاريخ 15 مايو 1948 ، إلا أنها بدأت في الواقع في وقت سابق.

وبينما يتم تحديد النكبة في تاريخ محدد ، فإنها لا تزال مستمرة مع استمرار عمليات الطرد القسري للفلسطينيين من قبل الدولة الصهيونية واستمرار عمليات القتل.

“الفصل العنصري باق”: صانع أفلام فلسطيني يحث صناعة الفنون العالمية على التحرك

وبحسب منظمة العفو الدولية ، لا يزال أكثر من 6 ملايين فلسطيني لاجئين ، يعيش معظمهم في مخيمات في الدول المجاورة.

في عام 2021 ، تم هدم 902 مبنى فلسطينيًا أو الاستيلاء عليها من قبل إسرائيل بدعوى عدم امتلاكهم تصاريح بناء. وتستخدم دولة الفصل العنصري مثل هذه الاتهامات في تجريد الفلسطينيين بالقوة ، بما في ذلك عائلات حي الشيخ جراح.

يعيش في الحي 28 عائلة فلسطينية تعيش هناك منذ عام 1956. كان سكان الشيخ جراح جزءًا من عدد أكبر من السكان يبلغ 750.000 فلسطيني طردتهم الميليشيات الإسرائيلية قسراً في عام 1948.

تم بناء منازل الشيخ جراح وفقًا لوكالة الأمم المتحدة للاجئين والأردن. فيما بعد ، رفعت منظمات استيطانية دعوى قضائية عام 1972 تزعم أن الأرض التي عليها الشيخ جراح ملك لها.

النكبة مستمرة. أينما أسميه الوطن لن يكون بيتي حقًا ؛ أنا لا أنتمي ، مهما استوعبت بسلاسة. أنا فلسطيني ولدت من الأرض. في المنفى ، أقوم بدوري مع المجتمع الدولي ، حيث أدعو إلى عودتي إلى فلسطين المحررة “، قال الباست.

بشكل جماعي ، يرى الفلسطينيون الثلاثة الشعر على أنه طريق العودة إلى فلسطين المحررة وإلى عالم محرّر.

“بالنسبة للكثيرين منا الذين يعيشون في الشتات ، نقاوم بكل الوسائل المتاحة لنا ، سواء كان ذلك تنظيمًا على مستوى القاعدة […] أو ننغمس في الفن والشعر.

“بالنسبة للكثيرين منا ، نتعامل مع كلمات فواز تركي الجميلة” أريد أن أعود ، لذلك أنا موجود “. سوف نعود. هكذا. إلى فلسطين المحررة من من النهر إلى البحر “.

على الرغم من عقود التطهير العرقي ، تواصل فلسطين خلق المزيد من الشعراء والكتاب ، بمن فيهم محمد الكرد وهالة عليان – وكلاهما يستمتع لوثون نفسه بقراءتهما.

“حتى لو كان الشعر نفسه لا يغير العقول ، في تغيير الآراء ، في تغيير القلوب ، على أقل تقدير ، يعيقنا الشعر [together]. قال لوثون “إنه يبقينا صامدين” ، موضحًا أن الوجود كفلسطيني يعني المقاومة.

“حقيقة وجودنا في مواجهة كل الأشياء التي تسعى إلى التراجع عننا هي حقيقة قوية للغاية ومن ثم مع هذا الوجود لا نختار مجرد للبقاء على قيد الحياة ، ولكن لتزدهر. نختار الدفع [the] الحقيقة لخلق الأدب ، قال.

تابع دوحة نيوز على تويترو انستغرامو فيسبوك و موقع YouTube